Profesor de Educación
Diferencial y Magíster en Educación, Mención Escuela y Comunidad. Doctor (c) en Educación.
Docente
del Programa de Segunda Titulación en Educación Diferencial (UAHC).
“Si
tú trabajas con un grupo metido en el silencio hay que encontrar el
camino para que ellos rompan ese silencio”
Paulo
Freire.
1. Introducción:
El hecho educativo
es, esencialmente, un hecho comunicativo. Bajo esta noción resulta hoy
impensable hablar de educación y comunicación como procesos distintos. Al
contrario, se acepta crecientemente que el proceso de comunicación es un
componente pedagógico mayor e ineludible del aprendizaje.
Así, educación
para la comunicación es establecer una relación EMIREC
(EMISOR-RECEPTOR), de tal forma que se alcance un aprendizaje colaborativo y una
comunicación efectiva. Ésta última, entendida como una interacción entre todas
las partes del proceso comunicativo que conlleva a una retroalimentación
constante en la producción del conocimiento.
Bajo
estas premisas, se desarrolla en el mundo de la educación formal y de la no
formal un conjunto de experiencias innovadoras que buscan mejorar la calidad
educativa y conectar de mejor modo educación y sociedad. Una de estas
innovaciones educativas es la experiencia de Educomunicación que se realiza en
la Radio Comunitaria y ciudadana Primera 107.3, en la Comuna de
Independencia, originada en la idea de la construcción del conocimiento a
través de la interacción de unos con otros, desde la modalidad no formal.
Los conceptos
educación y comunicación, durante décadas, han avanzado por caminos distintos,
a pesar de no ser antagónicos. En estas últimas décadas, educadores y comunicadores
han acuñado el término Educomunicar. Kaplún (1992), denominó estos dos concepto
educación y comunicación, como “Educomunicación”, pertinente al mundo de hoy,
en contraposición al concepto de “Edu-entretenimiento” que tratan de imponer
los medios de comunicación masivos comerciales. Ambos conceptos no son procesos que se
realizan de manera separada sino que están relacionados, pues, el proceso
educativo es un proceso de comunicación, en cuanto de la eficacia de esta
última dependen los resultados del primero.
Desde un
punto de vista pedagógico, es imprescindible recuperar el valor semántico de
“educar” y “comunicar” dado que ambos han sido distorsionados por el uso
cotidiano e instrumental de la racionalidad educativa. Aunque las raíces de
educar provienen del latín “educere” y “educare”, el primero significa sacar lo
que está adentro del ser humano, para prepararlo como ser social. Por su parte,
“comunicación” viene del término communio
que significa compartir, poner en común, participar, lo que hace que la comunicación
sea algo muy diferente al concepto de información, y muy
próxima al verdadero sentido de la educación.
En este contexto,
distintos autores (Martín-Barbero, 2001; De Oliveira, 2000; Valderrama, 2000;
Huergo, 2000) argumentan la necesidad de estudiar ambos procesos de manera
conjunta. La propia UNESCO acepta, desde 1979, el término
Educomunicación, cuyo recorrido fue rápido en América, en relación a la Educación Popular.
En esta misma sensibilidad pedagógica, Freire (1973) manifiesta que: “La
comunicación es un complemento directo de la
educación, proceso de aprendizaje que dura toda la vida. Al igual que la
educación, la comunicación es un acto creador, cognoscitivo y político,
dirigido al cambio social”, sumando más argumentos para preocuparnos de este
tema.
2. ¿Qué es la
Educomunicación ?
La educomunicación, como hemos sugerido, se
entiende en un contexto de cambio cultural, dialógico, dialéctico e
interactivo, entre el comunicador/educador y el receptor, un encuentro
formativo en que se enseña y aprende al mismo tiempo, pues, son
alternativamente emisor y receptor, tratándose de una relación recíproca e intersubjetiva..
Habermas, en su Teoría de la Acción Comunicativa, se refiere a la interacción de dos sujetos
capaces de lenguaje y acción (a través de medios verbales o extraverbales) que entablan
una relación interpersonal (Vargas y Mendoza, 2006). Esto permite reconocer las dimensiones sociales
y modificadoras de la comunicación.
Por su
parte, Mata (2010) define el concepto de Educomunicación como una educación con/para/en
la comunicación, mostrando la multidimensionalidad y complejidad del
fenómeno educomunicativo. Así, educación con
la comunicación consiste en educarse aprendiendo a leer de forma crítica
los mensajes que nos transmiten los medios de comunicación, usando los medios disponibles
para su análisis. Por otro lado, educación en la comunicación es entendida como un aspecto de la
Tecnología Educativa, es decir, usar los medios de comunicación en el proceso
de enseñanza-aprendizaje. Y, educación para la comunicación alude
al esfuerzo de establecer una relación EMIREC (EMISOR-RECEPTOR), entendida como
una interacción entre todas las partes del proceso comunicativo.
Kaplún (1992) manifiesta que se aprende al
“comunicar”, develando que “conocer es comunicar” y que, de este modo,
potenciamos el tránsito “del educando oyente al educando hablante”: Se puede afirmar,
en consecuencia, que “educarse es involucrarse y participar en un proceso de
múltiples interacciones comunicativas”.
Mario Kaplún desarrolló experiencias de
casette-foro, primero en Uruguay y, luego, en Venezuela, donde trató “no sólo
de ampliar audiencias para mensajes críticos, sino de potenciar emisores
capaces de intervenir en procesos de comunicación desde la base, buscando
generar interlocutores más
que meros locutores,
promoviendo el uso de la tecla record, no sólo de la tecla play de los
grabadores de casette que se habían popularizado en aquella época”, Gabriel
(2006).
En suma, la educomunicación constituye un
campo de acción, innovación e indagación potente y relativamente disponible
para los educadores críticos que buscan aportar a los procesos de liberación y
de formación ciudadana que exige la sociedad actual.
3. Radio Comunitaria y ciudadana como medio de viabilizar
la experiencia de Educomunicación
La experiencia de
Educomunicación chilena señalada, comienza en marzo de 2011 en Radio
Comunitaria y Ciudadana Primera 107.3, de la Comuna de Independencia, en
Santiago de Chile.
De acuerdo a lo que
señala Matta, en su definición, esta experiencia se ubica en la categoría de Educación
para
la Comunicación ,
pues, pretende establecer una relación entre Emisor y Receptor para desarrollar
aprendizajes colaborativos y comunicación efectiva en la producción de
conocimientos, a través de un espacio radial de carácter semanal con un
profesional invitado.
Lo significativo de
la experiencia es la participación del auditor a través del contacto
telefónico, que opina, aclara dudas y contribuye con su aporte a nuevos
conocimientos en relación al tema semanal. Este espacio de Educomunicación, que lleva más de dos años en la Radio Primera ,
se estructura en dos grandes pilares:
a) Temas
Educativos de carácter Específicos, que pretenden acompañar procesos de
aprendizaje, para que el auditor/a pregunte, participe, junto al profesional
invitado, que aclare dudas para apoyar a su hijo/a en el ámbito escolar. En
esta opción las temáticas desarrolladas han sido las siguientes:
·
Aprendizaje de la Matemáticas y
resultados negativos en el nivel Pre Básico y Básico.
·
Estimulación del Lenguaje en las
Etapas Pre Escolar.
·
Desarrollar habilidades de
Comprensión Lectora en la Enseñanza Básica.
·
Problemas de Lenguaje y su Impacto
posterior en la
Etapa Escolar.
b) Temas Educativos de carácter Transversal, cuyo
objetivo es lograr que el auditor/a participe en forma dialógica, que exprese
críticamente su adhesión o disenso en relación al tema abordado por el profesional invitado, que opine a través de la vía telefónica. Los temas abordados han sido los
siguientes:
·
Diversidad en el contexto
educativo.
·
Formación de nuevas generaciones
del profesorado en las Universidades e Institutos Profesionales y sus
implicancias en el ámbito educativo.
·
Educación en Valores,
·
Educación para la Paz y la Convivencia.
·
Segregación Educativa en el
Sistema Educativo en Chile.
·
Educación Popular y sus desafíos
en el siglo XXI.
·
Emocionalidad en el aula como base
para el logro de aprendizajes significativos.
La Radio
Comunitaria y Ciudadana, en esta matriz, cumple un valor educativo y político
destacado a partir de potenciar la riqueza reflexiva de los oyentes/ciudadanos
y la participación significativa de ellos en la comunidad. Por ello, al
parecer, en estos últimos años se han multiplicado experiencias de este tipo en
Chile, en las grandes ciudades, a pesar de todos los inconvenientes jurídicos y
administrativos de la actual ley vigente. Recordemos que Camacho (2001)
manifiesta que el factor común de la Radio Comunitaria y Ciudadana es la
información como elemento básico para crear opinión y participar “con voz y
voto” en la toma de decisiones que afecta a la gente en su propio desarrollo, junto
con motivar a la comunidad a participar de estos proyectos comunicacionales, permitiendo
hacer valer su rol de ciudadano. En definitiva, dice Camacho, el auditor llega
a sentir como propio el medio de comunicación, medio que le permite expresar
libremente su opinión y manifestar requerimientos y necesidades.
Según este autor,
en los últimos años ha surgido el nombre de “radio popular” para clasificar a
esta emisora que se convierte en espacio de participación ciudadana donde se
expresa toda voz, se defiende la diversidad de idioma, cultura, derecho a ser y
pensar, diferencia de gusto, aspiración de distinto, imperativo para la
democracia. Para Camacho, este medio de comunicación social ha ganado un
espacio importante en nuestro país, de acuerdo a la definición del autor Jorge
Merino, la emisora popular: “Es aquella que ha optado por
trabajar cerca y a favor de la gran mayoría desposeída e implementa una
comunicación horizontal participativa, frente a la radiodifusión comercial de
corte vertical, autoritaria y alienante”.
Se refuerza,
entonces, la dimensión emancipadora y socio-crítica de la educomunicación a
través de experiencias de radio de tipo comunitaria y ciudadana.
4. Reflexiones finales
La
experiencia radial reseñada busca crear y alimentar una relación pedagógica que
se convierte en una situación de aprendizaje compartido, creando
condiciones para que exista una comunicación cuyo principal objetivo es
desarrollar pensamiento crítico en un tema educativo a compartir.
El avance en la era
del conocimiento e información en que se vive supone -desde un paradigma de
Educomunicación- entrar en relación y permanecer vinculados, integrados, lo que
es un desafío constante para quienes -a través de la educación y comunicación- aspiran
a fomentar relaciones activas y creativas.
Hoy, los educadores
y comunicadores tienen un desafío, el de crear espacios educativos no formales
en las redes sociales a través de experiencias prácticas para vivenciar una
cultura Educomunicativa. La realidad actual en el ámbito educativo, de hombres y mujeres de todos
los sectores sociales, es que se niegan a seguir siendo receptores pasivos y
ejecutores de órdenes, sienten la necesidad y exigen el derecho de participar, de
ser actor, protagonista, en la construcción de la nueva sociedad auténticamente
democrática y, aquí, la radio
comunitaria constituye un espacio privilegiado de transformación como instrumento público.
Comienza a abrirse paso una nueva sensibilidad en la comunidad, hacia una
comunicación de base comunitaria, en que los sectores populares no quieren
seguir siendo meros oyentes; quieren hablar y ser escuchados, quieren ser interlocutores. Ante esto, el verdadero educador –especialmente,
el educador de mirada crítica- debe romper cadenas y silencios en la
construcción de espacios ciudadanos para que juntos se pueda desarrollar el
espacio social que hace posible una verdadera democracia.
Referencias
- Camacho, C.
(2001). Las radios populares en la
construcción de Ciudadanía. Enseñanza de la experiencia de ERBOL en
Bolivia. La Paz, Bolivia; Universidad Andina Simón Bolívar.
- De Oliveira,
I. (2000). “La Comunicación Educación como nuevo campo del conocimiento y
el perfil de su profesional” en Comunicación
Educación, coordenadas abordajes, travesías. Bogotá, Universidad
Central, pp. 27- 48.
- Freire, P.
(1973). ¿Extensión o comunicación?
la concientización en el medio rural. Siglo Veintiuno editores.
México.
- Huergo, J.
(2000). “Comunicación y Educación: Itinerarios Transversales", en Comunicación-Educación, coordenadas
abordajes, travesías, Universidad Central, Bogotá, pp. 3-25.
- Kaplún, M.
(1992). A la Educación por la
Comunicación: la práctica de la comunicación educativa. UNESCO,
OREALC, Santiago de Chile.
- Kaplún, G.
(2006). “Kaplún, intelectual orgánico. Memoria afectiva”. En Marquez
do Melo Jose et. Al. (orgs). Educomedia. Alavanca da Cidadania. O
legado utópico de Mario Kaplún. Sao Paulo-Cátedra UNESCO/UMESP.
- Mata, J.
(2010). Didáctica de la
Educomunicación. Consultado el 20 de mayo de 2010 de
http://didcticadelaeducom.wordpress.com/educomunicacion/.
- Vargas -
Mendoza, J. (2006). Teoría de la
Acción Comunicativa: Jürgen
Habermas. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. En http://www.conductitlan.net/jurgen_Habermas.ppt.
[1] Una
versión de este trabajo apareció previamente en: Revista Co.Incidir, Nº 5, Julio de 2014. En: http://www.altaalegremia.com.ar/Archivos-Website/Co%20Incidir_5.pdf
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